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　　中新社济南7月9日电 题：儒家🍗思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典📨科学院希腊哲学研究中心📐名誉研究员

　　当讨♈论现代语境中的儒家思想🔳时，学界常有人指出，孔子的诸多理念与🎈古希📟腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结论并🌹不令人意外——两大传统思🌊想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代🦈的文明沃土中同步孕育。

　　从道德⌚到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的🔝实🐍践导向与入世品格，孔子思想的🆕核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交往🥡中践行美德、在人际关系中共🛀创和谐提供🤴了具体指引。在孔子看来，世界的本💹质是由无👶数相互关联的片段组成。每个人都是世🕡界拼图的一部分，唯有通过🌿集体的道德实践，才能窥见这幅🗝拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾🌴十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而🤢从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🐓的修行路径。这一路径的🖲本质是通过培养🎡意志或树立志向，将实践智慧融入日常生👠活，与亚里士多德🧢在论著中提出的观点🔟不谋而合，即我们虽为凡人👻，但对至善的不懈🔃追求，能让我💀们升华至近乎神🚕圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视🐔为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻板🙍信息的堆砌，而需在生活🍱的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与🍻古希腊斯🔩多葛学派创始人芝诺的观⏳点遥相呼应。芝👁诺主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动🗾的和谐，孔子的😃思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中🚭不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物🚕皆需遵循平衡之道，过🐒度和不足均不可取，真正❕的智慧在于恰如其分🦗地应对各种无常境遇。人要实现这种平🥅衡，必须持续维🎬系内心与😠外部世界的调和。古希腊哲学家🌘赫拉克利特提出“相反的东西结合🕦在一起，不🙊同的音调生就美丽的和谐”。这种🥚和谐看似单一，却包容💪万千异调，恰如孔子所强调🚌的“中庸之道”，在对立中寻求动⛏态平衡，避免单一和🍣静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化💅春会两岸青年同祭孔♌在山东曲阜孔庙举行。图🚓为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到🕖伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立🚰足于实用，从源头上将教育和🤺培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可🙋推知其内涵。这与苏格拉底所🔗言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🍣儒家的“知识”概念向➿伦理维度延展，使其哲学框架🏤更趋完整。事实上，儒家的道德理🏞论始终以善为😘核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与👀伦理的共生结构，使儒🛌家哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特提♍出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中🎹，方能奏响生命的平衡乐章🦑。

　　孔子还将自🎁己定位为永恒的求知🧢者，始终从万物中追寻智慧，这尤其体现在他对🎺古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🚋祖智慧与道德😱路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时😣期的哲学家创造了🚸一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛🏉的自我塑造，要持续进行🦏创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每一😙分钟里都竭力🍠趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上🥈却开创了影响东亚两🚮千余年的思想传统；希腊的🌪修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就🍀了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心📨文明的共同洞见，肯定了人类通过🍡主观努力突👱破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希🐶腊克里特岛的神话”特展在北京故宫😥博物院开幕。展览以古希腊⬆神话流传的绝世巧匠代达💃罗斯为叙事线索，讲述古希🛥腊文明的重要源头——克里特岛青铜时💮代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他🏐人的关联🍿才能实现完整的人性——这种动态关系🤒以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未😸系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询🌡问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的🐞基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深🦃刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠😴关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会💥碎片化和极端个人🕒主义为特征的时代，儒家伦理思想为🏋人类应对🍶现代挑战提供了智慧。

　　儒家⚫伦理思想与公元前4世纪古希腊出现的🔮一种哲学理念⚪相互呼应。该理🚸念首先由犬儒学派提出，后由斯👬多葛学派系统化，主张人类🍏应当遵循理性的指引，追求道德和智🤜慧，且所有人都受理📊性的支配，无论身份高低，在🐕尊严和能力上都是平等的。

　　尽管📀斯多葛主义与儒🆘家思想是诞生于不同的时代和🐭不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通往美📪德的必经之路。两种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和🍤环😴保的底层逻辑——因为大🎴家共享理性，所以要尊重彼🥃此和自然。儒家思想🕞则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是🔄可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考🧟的相处之道，要设身处地从对方♓的角度考虑问题。

　　两种思想💎的融合，或能指导我们📦解决现代🍋社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持🥑斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思🥩想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既🥎有理性底线，又有人情味；在环🙂保治理方面，我🚵们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让🔲保护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能💽机器人科普展”在广东广州南👀丰国际会展中心开展。图为工作🍿人员操作轮式🆕双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派📼和古希腊斯多葛学🐝派，虽然🐮隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古🌄老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出🚾现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科🔊学院希腊哲学研究中心名🕢誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任👕雅典科学院希腊🈹哲学研究中心主任，出版《斯多葛学🌤派修辞》等多部专著。

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今井夏帆/麻生遙/牧本千幸/大桃理沙

（青岛日报／观海新闻记者 早乙女優）