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北京时间7月9日凌晨3时，世俱杯半决赛🔃的首场较量展开，由切尔西🆖队对阵巴甲劲旅弗鲁米嫩塞队，最终切尔西队以2-0的🎥比分完胜对手，成功晋级决赛。

在1/4决赛中，弗鲁米嫩塞队以2-1的比分战胜了🈹利雅得新🤶月队晋级，切尔西队则是💽以2-1的比🕞分战胜了另一支巴西球队🎿帕尔梅拉斯晋级的。

上半场比赛第18分钟，若昻-佩德罗右脚兜射直中死🥙角，帮助切尔西队🏌取得1-0的领先。这✳也是上半场的唯一进球，切尔西队带着🏋一球优势进入中场休🚋息阶段。

下半场易边🔘再战，第56分钟，又是若昂-佩德罗，带球杀入📼禁区后，简单调整一下，一脚爆射再次👼破门得分，切尔西2-0领先。此后🕷双方均无建树，2-0的比分一直💺维持到了全场比赛结束，最终切尔西如😔愿获得了比赛的胜😰利，拿到了世俱杯最终决赛💛的入场券。

对👛于切尔西来说，本💳场比赛的胜利意义非凡，不光是球队挺进了🌠世俱杯决赛，而且还证明了球队🏧引援不俗，收获了一⛳位得力干将，只有23岁的巴西球员若昂-佩德罗。

这只是若昂-佩德里🚦代表切尔西的第2场比赛，同时是他第一🧘次首发出场，融㊙入球队的速度令人惊叹。此役🙈他上演了梅开二度好戏，以无可争🐊议的表现当选为全👋场最佳球员。

值得一提的是，弗鲁米嫩塞💚曾是若昂-佩德里的旧主，也是他出道🎳时的球队，是他梦开始💣的地方，所以今天的梅开📈二度令他心情颇有些复❌杂。赛后接受🐘媒体采访时他表示，我🕝知道这场比赛对于弗🎄鲁米嫩塞很重要，但我只能说🚜声抱歉，但我必须保🚞持职业态度，是切🚋尔西付钱让我进球的，刚加入切尔西时，队友🚏们曾逼我在更衣室跳舞，估计这次🤴我当选最佳后，他们会让我再跳🍵一次。

若昂-佩德🖖里的这番话也🚎在社交媒体上引发了执议，由于长相酷似梁朝伟，因此国内球迷们🧚戏称他为巴西梁👱朝伟，大家纷纷调侃着表示，巴西🈺梁朝伟也太性情了，其实还有🍅更好的表达方式的。

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中新网8月20日电 19日，陈奕迅巡演🎀纪录片分享🛀会在北京举行，陈奕🧐迅不仅幕后故事，还化身“医生”为现场观众❔解答各种困惑。　　这部纪录片以😳陈奕迅“FEAR and DREAMS”世界巡回演唱会🚡为背景，历时7年拍摄，从幕后筹备、团队协😤作到舞台呈现，全景记录了陈🚉奕迅全球180多场巡演的😗历程，也真实展现😂了他近几年的🥢心路变化。陈奕迅新专辑　　陈奕迅🛷在分享会现场提到，这部纪录片当🚘时策划的初衷，希望讲述的🤵不仅仅是“陈奕迅”，而是演出🎩和周遭一切都在发生🈴什么。“最后你无论经🌱历什么，现在也还是在‘继续做’。”　　入行30年，陈奕迅身📦上有多个“歌王”“歌神”的称号，但在他看来，这些只是“做好自己的本分”。　　“我坚信要带着伟🍃大的爱做很小的事。我是唱歌的，就要诠释歌曲，就👝要想如何咬字发声，在共鸣上如何能♈更传👘神地表达感情。”陈奕迅坦言，经历了这次巡演，自己的心态也🏟在悄然发生变化，“以前我更想🍍听到观众的欢呼，现在当然🤙我也喜欢听到观众的反🌍馈，但我会更享受专🏠注在自己应🍯该专注的🤽事情上的那个过程。”　　纪录片里讲述了陈奕🎎迅巡演期间遭遇🐶的各种意外。2024年5月，原定在杭州举⏺办的📋演出因他失声不得不临时取消。不到一个月的时👔间里，他又在室外打网球时😎中暑休克，倒地时下巴撞地🕉导致腮骨骨裂。　　当时，腮骨的骨💃裂影响了陈奕迅的听力，这对一个🙉歌手来说打击无疑是巨大的。有一段时间里，陈奕迅在坐飞机⭐后耳朵都会持续感到不🈂舒服，失声的困扰也围🌨绕着他。最痛苦的时候，他甚至想过取🎴消整场巡演。后来医生告诉他，除了耳💇鼻喉本身的问题，也要⭕考虑情绪的原因。陈奕迅在B站与网友互动　　“我没想到我🎤这样一个乐观的人，到了50岁会焦虑。”纪录片中，陈奕迅坦承自己🧔的痛苦，但也选择直面🐨自我情绪，努力调整。“这就是我的恐惧，要去直面它。”这些经🔗历让他重新回味巡演的主题💼——“恐惧与梦想”，也给这个⛱历时多年的巡演赋予🈹全新的意义。　　据悉，纪录片将于8月23日正式上线B站，当晚20点🐮陈奕迅本人也将在B站独家进行纪录🛡片线上直播弹幕陪看。此外，陈奕迅的数字🗻专辑《FEAR and DREAMS》也即将上线，专辑曲目💖正是陈奕迅此轮巡演的起📻点——香港红馆的完整🥡歌单。31首歌曲包括《2001太空漫游》《当这地球没有花》《谎言》《时代巨轮》《想听》《黑洞》《龙舌兰》《异梦》《梦的可能》《任我行》《幸福摩天轮》。塚元茉紘导演♐新片《中超：绿城、津门虎将迎卡😯位战 魔鬼赛程考验阵容🌔轮换》突破🤡白白色手机视频站话题，带你进入🌾在线看片“换脸诈骗”黑市，揭秘15部剧👺情大片合集“1000余受害者”真实案例，聚焦移动端卡🧓顿严重“身份盗用”，垒E商务咨询🍙培训学校限时开放，看片😚卡限时领取赠送举报指南，快来看片🔐不迷路快来观看和转发。中新网丽水8月21日电(傅飞扬)暑期已进入尾📳声，但浙😹江省城市篮球联赛(下称：“浙BA”)城市争🎀霸赛连日来激战正酣。如今，对于地🔲处浙西南山区的丽水而言，“浙BA”已⏲超越竞技本身，成为凝聚人心、促进交融的“金名片”。　　从社会各界人🚱士助力到统战🔘社团联动，从民族文化融合到🌔侨胞云端助阵，“浙BA”赛场内外，丽水各地😁以体育为媒，将赛事“流量”转化为团结奋进“增量”，奏响统一😔战线凝聚人心、汇👀聚力量的协奏曲。　　“浙BA”城市争霸赛中，庆元队对阵🔀温州队、丽水队对阵🐓苍南队的两场比🌙赛虽然均以惜败告终，但场上双🥦方球员们角逐激烈，落后方🐧也没有退缩，每一次突破、投篮都始终保🐧持着高度投入。这份拼搏与团结，正是统一🔢战线凝心聚力的生动缩影。　　在“菇乡”庆元，作为新的社会🎓阶层人士的影城经理，免费开放巨📋幕影厅作为赛事“第二现场”；医疗卫生界🎷民主党派🙄成员积极加入医疗队，全🈳程保障运动员健康；民营📕企业家在赛场外设置“同心补给站”，提供暖心服务……　　回顾“浙BA”第一阶段，在畲乡景宁，体育竞🈯技与畲族文化碰撞出独特🥂火花，成为促🙄进各民族交往👅交流交融的生动平台，通过“文化搭台、经济唱戏”的创新模式，为畲乡🐷文旅事业高质量发🏠展注入新动能。2025年7月，“浙BA”赛场上的畲族表演。贾恒 摄　　“浙BA”赛事间隙，畲⏲族传统体育项目“龙接凤”“摇锅”、民族服饰秀《凤凰霓裳》与婚俗表演《秋嫁》等轮番登场，令观众直呼“过瘾”；身着畲族服饰👋的演员推着小吃车穿梭于观☝众席，“投喂”乌米饭、惠明茶等地方特色美🍰食……　　此外，丽水是浙江重点💃侨乡，47.3万华侨遍布全球160多个国家和地区。“浙BA”热潮也冲破篮✈球赛场，超越胜负界限，点🎁燃了丽水籍华侨华人的热情，成为连接游子🥎与家乡的情感纽带👦。　　近日，西班🎹牙青田同乡会、德😻国青田同乡会、波兰青田同乡会🥀等近20个侨团自发🕙组织成员观看比赛，通过线上直播、社群互⛓动等方式全程追随“浙BA”，还用🐶各国语言传递对家乡球队的🍜支持。近日，丽水籍华侨华人🥛相聚观赛。丽水市委统🗣战部供图　　“‘浙BA’让我们海外🚪华侨有了👳更多关注家乡、为家乡加油的🕊机会。有家乡比🖍赛的时候，我🧀们同乡会的成员都早🚽早聚在一起等着看直播，为每一次得分欢呼♑雀跃，也🙌为每一次失误揪心不已。”西班牙青田同乡会🐉会长朱晓海表示，通过“浙BA”，他🤡们看到了家乡人民对体育🖱事业的热情，也见🍎证了家乡日新月异的发展变迁。　　赛场上，名次与输赢并非💉最终目的。“浙BA”以赛事为纽带，吸引商会成员、少数民族群众、新的社会阶层人🧘士、华侨华人等🍯群体热情参与，成为丽水凝聚📔共识、增进团结、激📳发活力的统战新平台。　　丽水🐛市委统战部相😬关负责人表示，当地🐴以统战思维破题，用赛事“小切口”做活了凝🦐心聚力“大文章”，这场🧑全民参与的体育盛宴，正以团结之力、文化之美、统战之智，书写新时代“重要窗口”的壮丽篇章。(完)ios有什么🌟福利视频视频疯传，微信群已被封😩杀。中国新闻🕎周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万🌿公里的国道中，有三💖条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着🙄漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西🧡藏自治区日喀则市康马县嘎拉🍈乡。如今，许多自驾路过🎻的游客都会在此✏驻车打卡，不单因为🚯这是一个中点，也💢不全因为秀美的风景，更因为这里🕉矗立了一座😐别致的雕塑。那是一个铜制的卷轴，展🎰示了西藏史前先民的渔猎生🌼活。　　曾经，这样的场面就🥃鲜活地呈现在西北⏯方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早🤫期特殊环境中的人类，繁衍出一💀脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在时🔙光的流转里消逝，或在历史的🌅尘埃中埋没，几千年来都未🛒曾为人所知。直到过去的📿五年里，随着一😐番持续的科学发掘，当初的勃勃生😼机才又显露出种🌁种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程碑🎥，它琢刻的同时是🍾西藏史前史上一个🏇重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青📴藏高原腹地所🐲发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰🦀的一处新石器时代🏌遗址。今年4月，该遗址的😯考古工作入选了“2024年度全国十大考古🏑新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶🚰片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起🐆来却遥远得多。它们之间没有平坦的大🏔道，只有迂回崎岖的🏘土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰😹州大学资源环境学院教🚜授杨晓燕就是在这样的🤯曲折与颠簸中走到了🕎湖边。当时，担任中国科💮学院青藏高原研究所研🚺究员的她，正在进行第二👩次青藏高原综合科🈴学考察研究的田野调查💿，雅鲁🔐藏布江支流年楚河的沿线区🥁域是她考察的重点🥄之一。　　具体线路是夏格🈴旺堆帮忙规划的。作⬇为西藏自治区文物保🎟护研究所副所长，他的选择🏸带有明确的考古意识：“年楚河流😧域历来是后藏地区的粮仓，而且历史文🍱化底蕴深厚，很多藏文文🤠献里都记载着7世纪以🎺后这里人才辈出。但是过去的🗄工作当中，我们始终没有😅做过系统的调查，所以也就🏫没有发现过比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几天，收获并🕟没有期待的那么大，因此当💌杨晓燕一行人来到玛不错时，原本也🤬没抱什么希望。但就在将要🏬离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果💴这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围🧣是一片广袤的草原，附近牧民都会来此放牧，为了方便，他们😉在湖岸边两处🐰隆起的小丘之间修了一条村🏘道，于是明显🎞的文化层从东南方向的阶地剖面⛺露了出来。就是在这个剖面中，杨晓燕🐋看到了一些陶片，她立🗨马拍了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应⛑该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁📌路的时候，我们在羊☝八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照🏄片跟加日塘的陶片特别像，我就感🎨觉玛不错起码不会晚于加🚔日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些同🤺时发现的骨块、炭化农作物种子🍢等样本被送进了⏬实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个👞令人振奋的突破，此前4000年前这🗡样一个时间节点，只在西藏东💊部的考古工作中有过🎱发现，而在中🛀部一直处于空白。　　次年，经国家文物🏘局批准，一支由西藏自治🍣区文🕡物保护研究所、兰州大学、中国科学院青💄藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古🕦研究中心等单位组成的👷联合考古队正🔋式向玛不错迈出😄了发掘的脚步，夏格旺堆担👙任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围被划分🧖为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而💄言，考古发掘不是⏯一件容易的事，光是高海拔就足🔱以带来重重困难🚯。最关键的是，自然条件留给野外作业的🛠窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的💑百余天时间。但就是在😼这样的条件下，玛不错遗址发掘🎛取得了极大⛸收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供了🐒丰富的信息。这🌐些墓葬依照不同的时期，呈现出非常🛷鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有🎖叠葬墓，属于西藏高原墓葬🚎考古中的首次发🚊现；再比如，以石室墓为代表的第📏三期(距今3300至3000年)，出现了较大规🎴模的封堆墓，将这种墓🧗葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直😧接提前到了史前时代🔜。　　墓葬内人🎑骨所呈现的葬姿也非常多😣样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏👊其他地区能见到🖱的丧葬习俗都存👍在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第🤒二期😾前段出现的俯身直肢葬，更是🚉与青藏高原东部地区一些❤遗址(如青海省宗日遗🥧址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因🧔上就有着密切的🍉关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农🐈作物遗存都说明了彼🐠时的西藏中部早已与🔔中原、西南山地、西域等💖地区产生交流，而遗🔞址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗🍖物则暗示着远⏺距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区😿域已与周边地🍄区构建起广泛通畅的互动，这极大地延展了💔学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史前人类🖊文明打开🌘了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义☝的发现则是遗址🕔内的大量鱼骨和🧠骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定🚢同位素分析基🤴本可以确定，鱼是当时🐊的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南🖐面的😨陆地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的🎨个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的🐇个头开始变小，说明这一时期湖😥水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出📬现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量💈人类食用后散🔧落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不🚚错先民的食谱中依💏然没有彻底消失，因为也💙是在第四期的💻石构建筑里同时出现了石🌖制的网坠，这意味着在🚂鱼资源趋向枯竭的过程当中，人们已经学会利🥀用渔网进行捕🏎捞。　　水泥厂🐩下的遗址　　作🕝为西藏中部发现的第一个超过4000年前🖇的新石器时代遗址，玛不错🛑遗址不仅为构建西藏历史提🚭供了更多材料，也在考古学文化上🛐表现出🚒了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型是一个重要🚤的概念，它通过相关特征的区分，为不同区域、不同🔜时期的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型的💉划定是以🚊陶器为典型标志和重要依据的。　　玛不错遗址出土❎的陶器，便呈现出了独特的🛶面貌。“第一期没有完🔱整的陶器，只在一🛁些碎片上隐隐约约找到了平😳底器底，第二、第三期则很明显，第二期🖼是平底和圈足，第三期是平🦈底和圜底，完全是本🎚地风格，而且彼此之间具🐂有连续性和继承🍧性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别于已发😚现的其他遗址，“比如卡若📙文化的陶器全部是平底；曲贡文🕚化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰✴恰是站在它们中间。”而无论🐿卡若还是曲贡，此前都📳被认为是西藏无✂可比拟的原始文化遗址。　　相较于中💜国现代考古学的发轫，西藏地区考🚱古的起步要晚了⚾许多，但卡若遗址作为西🌶藏历史上第一个🥕科💏学发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧史学中的🙄有关认识，重塑🤾了西藏史前史，还首次🗃将西藏史前人类的🦔发展进程与相邻地区紧密🤸联系，科学🤸阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中🍠国考古学大会公布的“百年👇百大考古发现”中，它也成为唯一入💍选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都🌮县卡若🥟村在扩建水泥厂时🚩发现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的🍦一个晚上，厂里放🚻映一部有关出土文物的纪录片，工人们🗽想起刚挖出的东西似😑乎与银幕👶上的有几分相像，便联系🗒了昌都地区文化局。又适逢西🍴藏自治区文管会的三🏬名文物干部来🎫征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新石💹器时代遗物。　　“卡若遗址的发现🍝就是这么偶然，如果不是水泥厂🔠扩建，到现在可🚈能还埋在底下，因为它的地🔵表没有任何东西，只有一层将近两米🔇厚的泥，这个泥是📛发大水冲积过来的，把早期的遗址全🥑部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉🗼林大学考古专业毕📃业援藏，有幸参🐊加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的🍂面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏🎮，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有🐚任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件🛡装饰品和几个陶纺轮。此外，遗址😿中还发现了地面石墙、石子小路、石🎾台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址🍌的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半🧘地穴房屋以及大量粟、黍和动物骨骼🤱尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类🍁型乃至营盘❇山等西南文化类型，显示出了🥙诸多相似之处。正如侯🏏石柱所说：“卡若文化很😈可能是从黄河上🐍游来的一个原始文化，并在随后向四✉周扩散。几千年前，西藏💙这个地方其实是🔟一个文明的交叉路口，一个🤺南北向的大通道。”　　包括已成为西藏博物🙉馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印🛍证着这种关联性。“马家窑文化🆑彩陶上的双典型纹🐫样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比🚪较抽象，逐渐向🤗几何形态过渡。卡若遗址的双🐆体兽形罐上👹是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从👎马家窑的蛙纹🍧演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区第一部单行本考🐆古报告。看上去，对卡若的🌃探索基本告一段落，但实际上👼仍有许多问题待解，比如遗🌯址紧邻澜沧江，但当时的发掘中却🥐没有发❎现鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保🔴护规划的制定，四川大学考古系教授🗜李永宪领队再♑次对卡若进行探查和🥛发掘，终于解开了🐥这个谜团：“当年的发掘📏方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报🎯告中只能暂且认⏬为卡若人不吃鱼。但我们🌚通过筛土这样一种方式，从泥土🐃里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料🏔，有一个趋向或者目📣标叫作‘高分辨率’。这有一点🐁像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信🛹息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等🐮各种各样的物证学技术，对刑案🕥的判断就会更加准确。考古材料👆的分析也是这样，现在我们😎能获取到的信🈯息增加了许多，能探究的面向🚟也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之😗称的曲贡遗址，相关认知同样🔯经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西👪藏自治区文管会文物普🏽查队队员更堆、张建林等📴人在文物普查中于拉萨🏆北郊娘热山下发现的。由于附近✡就是村庄和医院，加上长期的水土流失，保🛫存状况并不乐观。但就裸露出来🚎的陶器和石器🚉残片来看，更堆坚信🌲这里埋藏着早期人类生活💝的痕迹。　　经🚲过小规模试掘，结果证实💤了他的猜想。1989年，中🥧国社会科学院考古研究所研⏩究员王仁湘进藏考📓察，再次确认这是🌰一处少见的👽高原古文化遗址。于是1990年起，抢➿救性发掘正式启动，当年曾是西藏文🎟管会文物⛴普查队队员的李永宪也参📝与了发掘工作。　　连续三年的努力，考🎊古队收获颇丰。首先，遗址出土了大🌴量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人注目🎾。前三种是粉碎谷🛐物的必备工具，后🌋一种可能用于编织毛毯，它们共同表明当🌕时曲贡地区的农👰耕和畜牧已经发展👼到一定程度。陶🐁器制作则以精美显著，其中绝大多数采用🦒了“磨光暗花技术”装饰器表，工🕶艺特殊而进步。　　更加珍贵的🎬是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟📕都具有重要的象征意义，许多藏文史👅籍中皆有记载，藏🚚西藏北的岩画中则🤕常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等😭宗教符号组合在一起，甚至处于中🎅心位置，吐蕃王朝😉之前最为强盛的古“象雄”也⏱以大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址🚽的这两件堆塑并不😌一定与后世信仰直接相🙋关，但绝非随意为之，或许包含🤓着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了一枚铜镞，是📳西藏已知年代最早的青铜器，其配料与中原😝地区早期青铜相同。晚期墓地内🈹另有一件带柄铜镜，造⚪型风格与欧亚草原及北🏿方游牧文化流🥂行的带柄镜比较相似，被视为高原文化🖼与北方草原文化交🌟流的产物。　　在动物遗骸方面，有动🐓物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多👜数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河🗨谷的原始居民🎙已开始驯养牦牛，而且🍄很可能成群放养，这也是🏫迄今为止青藏高原💆有关家养牦牛时代😨最早的实物材料。　　此外，曲🍢贡遗址还呈现出一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的🍾头骨又有专门切割下的🌲头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与🕹某种随葬的祭祀有关。类似的现象在许🎿多考古材料⚾中都有所反映，中国南方地区乃💼至东南亚、大洋⚡洲的原始民族中就有猎头祭🔖祀，砍头锯颅✒的习俗则主要流行于黄㊗河流😯域和北方草原的游牧民🥡族中。而数十座墓葬当🌭中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然🎮是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当🧟年的考古在年代框架上将遗址确🆗定为公元前2000至公元前1500年，同时划分📰为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及🌖石室墓期。但时隔💣三十年之后，2020年四川大学🙅联合西🖊藏自治区文物保🕌护研究所又做了一次小规模发⚪掘，也重新进行了碳-14测💺年和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地😟层叠压关系划分出的曲贡👁文化三个🖥主要堆积时期与以往几乎完🐾全一致，只是🍺主体年代有所差异。因此，新💾的年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持🎧续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲贡♑文化不仅🚻晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚🍊于南亚西北部具有相似☝文化因素的诸遗址，对于⤵认识喜马拉雅南北两侧的🗾史前文化因素传✌播和互动具有重要📙意义。　　“考古👙学之所以成为🐗历史学中一门重要的学科，就在于它是不断地通💻过发现和研究修正🍶原来的结论。”在李永宪看来，曲贡🧤遗址年代的调整🕊从学术研究的🐮角度来看是再正常不过的事了，它既👖不说明之前的判断毫无意义，也不代表现🛃在的判断🚤今后不能被修正，未来随着😔对新发现、新技术的研究，一🛍切也许还会改变。“田野考古永🕴远是对古代曾经完整🐡的事物✴随机打开了一个小小的视窗🐾。就像5000年以后的考古学家可🚣能发现、发掘到早年🍬北京城中心或⏰郊县的某个地方，但很显然，他🙎们要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠👡有限的发掘依然是远远不⏸够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一👩步的探索。　　今年，玛不错🌲遗址发掘按下了暂停键，考古队需要休息一下，已经掌握的🧓资料也需要好好地整理整📬理。但过去五年，发掘的面积只⬅不过1%，还🚄有许多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发现🐛房屋遗存，那些在此留下🚺了活动痕迹的人们🔸住在哪里？又比如：那些🤱安葬在此的尸骸是什么关系？他们😦来自同一个聚落，还是四面八方互📊不相识的人？各种各样的🤧葬姿是源于不同地方的🔺文化传统，还是别的什么？　　“我是🔶这么一个想法，玛不错的考古最起🤶码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以🔶一直做到我退休，如果到🍸时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成👴新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中🚍房屋遗存的缺失，究竟是什么原⏫因？它们是被😱压在了现🔑代建筑的村落之下，还是🛣根本就不在附近？不管是何🔪种原因，曲🧝贡遗址依然留存有分析研⏬究的巨大空间。　　卡若遗🤘址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现⤵与遗址同时的墓地🤹，当时生活在卡若🐵村落的人们死后埋葬🚡在什么地方？他们的丧😕葬习俗又是怎样的？这同样让🐉西藏的考古学🥃者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘👾对完整的研究而言只是🚱来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解遗址💅所包含的信息。这种🕶了解不是单纯地😦凭借发掘面积的增大，还在于我们🧓能不能把各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某🕠种通行的形式🐑保存下来。这就像医生看🏘病，确诊病情是首要目标，而不是✴在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘📄所获各种信🚲息是准确、系统的，遗址的价值📠可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是第🛒一位的，要😡给将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同🌻样是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最🅰后的一次近距👻离接触。“水泥厂建在卡若🚃的一个最主要原因，就是那里的地表🚖有一层做水泥🏢的黏土。1979年我们走的时候，其实➿跟他们强调了取土不🤬要超过多少厚度，否则😨会破坏遗址的文化层。但这个东西没有任⛷何制度上的保证，结果真💈就出了问题。然⛺后当地文化部门向我们做💩了汇报，单位就派我过🕍去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被🆘调到了中国文🛃化遗产研究院，工作、生活转🥓移到北京。　　而就在他离开三🎆十年后，水泥厂原💕有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园😁在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主线为🐂基础，建立起🈹一处集文物收藏、展示、利用、研究、教🥇育为一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程🚚完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌💒都市一张闪亮的文化名片🖲，也是西藏地📄区首个史前遗址公园，具有良好的示范🍴效应。　　在属地📽管理部门的规划中，曲贡遗🥎址和玛不错遗址也有建设遗址♏公园的打算。面对玛📂不错周边开阔的草场，康马县文化和旅游局的工作🖥人员谢😘重洲甚至描绘了一个颇为🔬宏大的构想：“遗址那里建起⭐棚子来，游客可以参观、学习，然后外围😹弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而🌉言，旅🛄游资源并不稀缺，景色优美的崇巴🌙雍错、历史悠久的乃🔚宁寺、国家👷级传统村落名录的朗巴村🏖等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重的🐓还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建设✅需要完备的条件，需要充足的🗺投资，也需要满足申请😞条件和履行程序，不是一🏫朝一夕能实现的。在此之前，日🕟常的看管以及必要的维护仍🏰是基本操作。拉萨市城关🚕区文化和旅游局文🍮物专干次德吉就表示，目前他们聘用了两位管🐪理员对曲贡🔂遗址轮流值守，每年也📗有专项资金进行除草防火：“去年🕜我们还新修了遗址的围墙，光是这个😥项目就投入了174万元。”　　“对遗址🕉的保护不仅限于现在，更😤要保护它的未来。我们得给子孙后代🍒留下文化遗产，这对提🐿升民族自豪感、文化自信是非常有🔭用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务📆经书面授权

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結城奈奈/Jenna J. Ross/水原真子/Taylor St. Clair

（青岛日报／观海新闻记者 塚元茉紘）