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　　中新社济南7月9日电 题：儒🎖家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科🤰学院希腊哲学研👣究中心名誉研究员

　　当讨论现🏞代语境中的儒家😈思想时，学界常👟有人指出，孔子的诸多理念与古希腊哲学🧑存在深刻共鸣。得出这🔘一结论并不令人意外——两🌰大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明沃☕土中同步孕育。

　　从道德📙到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学😕具有鲜明的实践导向与入世🎫品格，孔🎫子思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为🚹人们在社会交往中践行美德、在人际关🅿系中共创和谐提供了具🌊体指引。在孔子看来，世界💩的本质是由无数相互关💘联的片段组成。每个人都是世界拼🧞图的一部分，唯有通过集体的😀道德实践，才能窥见这⛄幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾📻十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲🍴，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学😎的修行路径。这一路径的本💭质是通过培养意志或树🍎立志向，将实践智慧🥈融入日常生活，与亚🐊里士多德在论著中提出的观点不🛥谋而合，即我们虽🤰为凡人，但对至善的不懈追求，能让我🔰们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真🍣知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🎰识并非刻板信息的堆砌，而🏦需在生活的每个瞬间和情境👋中践行，实现“知行合一”。这一📼观点与古希腊斯多葛学派创🌍始人芝诺的⏭观点遥相呼应。芝诺主张人🈶生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与🔴行动的和谐，孔子🕋的思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中🐧不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵🈵循平衡之道，过度和不足🌼均不可取，真正的智慧在🖊于恰如其分地👛应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续👵维系内心与外🔱部世界的调和。古希腊哲学家赫🌾拉克利特提出“相🐅反的东西结合在一起，不同的音🔮调生就美丽的和谐”。这种和谐📭看似单一，却包👿容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态🛑平衡，避免单一🐴和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两🧦岸孔子文化春会两岸青🥀年同祭孔在山东曲阜🌹孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到⬛伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念👽立足于实用，从源头上将教育🍓和培养贤者紧密🏳相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观🦆点中可推知其内涵。这与苏格拉底所🔠言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念向🥐伦理维度延展，使其哲学框架更趋📷完整。事实上，儒家的道德理论始终🤜以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦🌂理的共生结构，使儒家哲学🛅成为一种生活的艺术❎。正如赫💫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情🐙与理的张力中，方能奏响生命🏮的平衡乐章。

　　孔子还将自己定位为永👗恒的求知者，始终从万🎍物中追寻智慧，这尤其体现在他🍳对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖🚠智慧与道德路💑径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个🔇人修养。古希腊时期的哲学家创造了一🤔个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身🚳的历程：它是漫长而艰辛🌮的自我塑造，要持续进行⏩创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则😏是那些在生命每一分钟里都竭力趋近📢智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事♈实上却开创了影响东📒亚两千余年的思想传统；希腊的修🍋行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就👞了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴🏾心文明的共同洞见，肯定了人🕸类通过主观努🤺力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克🔺里特岛的神话”特展🛍在北京故宫博物院开幕。展览以古希腊神话流传🏖的绝世巧匠代🚗达罗斯为叙事线索，讲述🖼古希腊文明的重要源头——克里特🌒岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🌉互通亦互补

　　在人际🏗关系方面，孔子提出，人唯有📂通过与他人㊗的关联才能实现完整的人性——这种动态关🎌系以“仁爱待人”为导向，尽管🚆孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的🥗基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得🖍更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关🥫怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎片化和😲极端个人主义为🐊特征的时代，儒家伦理思🕓想为人类应对🔘现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想🎾与公元前4世纪古希腊出现🎓的一种哲🌵学理念相互呼应。该🆎理念首先由犬儒学派提出，后🗼由斯多葛学派系统化，主张🎼人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理🚻性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上📶都是平等的。

　　尽管斯多葛主义🏓与儒家🐜思想是诞生于不同的时🚟代和不同的文明，但二者都认为，培育➰人类理性是通往美🛳德的必经之路。两种思想既😖有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和环🎷保的底层逻辑——因为大家共享理性🍎，所以要尊🐾重彼此和自然。儒家思想则🎟补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具📬体情况灵活调整；“恕”是换位思考的📅相处之道，要设身📿处地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想⭐的融合，或能指导我们解👟决现代社🏟会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯🕞多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融🦊入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需🧗求)，让📊技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多👽葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一🕕员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🕉环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南丰国际会展🛩中心开展。图为🌉工作人员操作轮式双臂🕐人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒🎙家学派和古🕦希腊斯多葛学派，虽然隔着千山♐万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老💲智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走👏出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学💷院希腊哲学研究中心🤖名誉研究员，“齐鲁访学驻研计💒划”访问学者之一，曾任雅典科⬅学院希腊哲🤸学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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Noriko Kinami/村山理子/こはる/Baby Kuban

（青岛日报／观海新闻记者 若林ゆりな）